ອາຄຸໂປັນິກສະແດງລະບົບການເກີດຂໍ້ມູນໃໝ່ທີ່ປະສານລະຫວ່າງການເກີດໄຟຊະຕິກ ແລະ ລະບົບຮີດໂພນິກ, ສອງເທື່ອວິທີການເກີດຂໍ້ມູນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໂດຍການອອກແບບເສັ້ນທາງທີ່ເປັນມິດຕະພາບ, ມັນສາມາດເຖິງຜົນລັບທີ່ເປັນສະຫະພາບທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ການເກີດຂໍ້ມູນຂອງສັດນ້ຳແລະຜູ້ກຸ່ມ, ບໍ່ມີການປ່ຽນແປງນ້ຳແລະບໍ່ມີຄວາມກັບຄືນຂອງຄຸນນ້ຳ, ແລະການເກີດຜູ້ກຸ່ມບໍ່ມີການເພີ່ມເຄື່ອງໜຸ່ງແລະເພີ່ມການເຮັດ.
ໃນການເ孍ສັດທີ່ແມ່ນປະຫວັດຖາມ ເຫີຍອຸຈจາລະຂອງຊ່ອຍໄດ້ຕິດຕັ້ງຫຼາຍ, ອົມມັນຍິງໃນນ້ຳເພີ່ມຂຶ້ນ, ແລະຄວາມປະສົບປະສານຂອງມັນເພີ່ມຂຶ້ນ. ໃນລະບົບສັງຄົມຂອງຊ່ອຍແລະຜູ້, ນ້ຳຈາກການເ孍ສັດຖືກສົ່ງໄປສູ່ລະບົບການເPELL. ບາກເຕີຣິയາແຈກອົມມັນຍິງໃນນ້ຳເປັນນິໂຕຣໄຕ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຖືກແຈກເປັນນິໂຕຣແມນໂດຍບາກເຕີຣິຍາ. ນິໂຕຣແມນສາມາດຖືກຮັບເຂົ້າແລະໃຊ້ງານໂດຍພັນໄມ້ເປັນສິ່ງປະຫຼົມ. ລະບົບສັງຄົມຂອງຊ່ອຍແລະຜູ້ເອົາໄປສູ່ຄວາມສົມຄວນເປັນອົງການທີ່ສົມຄວນກັນຂອງສັດ, ພັນໄມ້, ແລະຫຼາຍຂອງຫຼາຍ. ມັນແມ່ນລະບົບການຜະລິດທີ່ສັ່ງສູນ, ຄືກັນ, ແລະຕໍ່ເປັນສິ່ງທີ່ສາມາດແກ້ໄຂຄວາມເປັນໄປຂອງອາຫານ.
ສ່ວນທີ່ດັງກາຍທີ່ສຸດຂອງລະບົບຮ່ວມປະຊຸມແหวນ ກັບຫຼາແລະຜູ້ກັບຄົນ Thai: ທີ່ເປັນທີ່ໃຈສົງຂອງຜູ້บรີການມີ 3 ຄຳ: ຕົ້ນຫຼາຍ, ອັນດັບໜຶ່ງ, ລັດຖະມົນຕີໄດ້. ດ້ວຍຄວາມມີຢູ່ຂອງຫຼາໃນລະບົບຮ່ວມປະຊຸມແຫວນ ກັບຫຼາແລະຜູ້, ບໍ່ສາມາດໃຊ້ພິດເຄື່ອງແລະເຄື່ອງມືອື່ນໆໄດ້. ມື້ໝົດການເປັນພິດເຄື່ອງ ສາມາດເຮັດໃຫ້ຫຼາແລະເຫຼົ່າໂຫຼດທີ່ເປັນຜູ້ເຫຼົ່າເສຍຊີວິດໄດ້. ອັນດັບສອງ, ລະບົບຮ່ວມປະຊຸມແຫວນ ກັບຫຼາແລະຜູ້ແມ່ນການຫຼັງຫຼາຍຈາກດິນ, ບໍ່ມີການປະກຸບຈາກເຫຼົ່າເຄື່ອງທີ່ມີຄວາມເຄື່ອງ. ດັ່ງນັ້ນ, ປະສົບກັບການປະກຸບດິນແຫຼຸ່ງ, ລະບົບຮ່ວມປະຊຸມແຫວນ ກັບຫຼາແລະຜູ້ມີຄວາມສຸກສານຂອງເຫຼົ່າເຄື່ອງແລະຫຼາ ນ້ອຍກວ່າ. ອັນດັບສາມ, ລະບົບຮ່ວມປະຊຸມແຫວນ ກັບຫຼາແລະຜູ້ມີຮູບແບບຮ່ວມປະຊຸມແຫວນ ກັບຫຼາແລະຜູ້ທີ່ເປັນພິເສດ. ຖ້າຫຼາແລະຜູ້ຮ່ວມປະຊຸມແຫວນ ກັບຫຼາແລະຜູ້ສົ່ງເສີມມີຮູ້, ຄົນบรີການສາມາດຮູ້ຈັກທີ່ມາຂອງຜູ້ໄດ້, ບໍ່ມີຄວາມສົງສະຫຼາຍວ່າຜູ້ມາຈາກຫົວໜ້າ.
